وان كانا من نوعين اى من اسم وفعل أو اسم وحرف أو فعل وحرف سمى مستوفى كقول أبي تمام * ما مات من كرم الزمان فإنه * يحيى لدى يحيى بن عبد اللّه وكلمة ( من ) زائدة وان كان أحد لفظي التجنيس لتام مركبا والاخر مفردا سمى جناس التركيب فان اتفق لفظا التجنيس اللذان أحدهما مفرد والآخر مركب في الخط خص هذا النوع من الجناس المركب باسم المتشابه كقول أبى الفتح البستي * إذا ملك لم يكن ذاهبه * فدعه فدولته ذاهبه كلمة ( إذا ) حرف شرط و ( ملك ) فاعل فعل مضمر يفسره الفعل المذكور بعده وهو ( لم يكن ) اى إذا لم يكن سلطان صاحب هبة فدع ذلك السلطان لان دولته صاحبة ذهاب وغير باقية * واقسام الاختلاف بل سائر اقسام الجناس في كتب البديع * ( التالي ) المتأخر عن الشيء لأنه من التلو وهو التأخر ولذا تسمى الجملة الجزائية من الشرطية تاليا لتلوه وتأخره عن الجزء الأول منها اعني المقدم وهو الشرط * ( التأخر ) يعلم حقيقته واقسامه بالقياس على التقدم * ( التأخير ) نقل الشيء من مكانه إلى ما بعده وهو معنوي ولفظي على قياس التقديم فانظر إليه فقس التأخير عليه * ( التأول ) طلب مآل الشيء * ثم ( المآل ) اما مصدر ميمى بمعنى اسم المفعول اى طلب ما يؤول إليه الشيء من باب الحذف والايصال * أو اسم مكان اى طلب الموضع الذي يؤول إليه الشيء اى يرجع * وهذا حاصل ما ذكره سعد الملة والدين التفتازاني رحمه اللّه في المطول في المجاز العقلي بقوله وحقيقة قولك تأولت الشيء